नवरात्रि कथा दिन 4 — चण्ड और मुण्ड

अध्याय 7 — चण्ड, मुण्ड, और चामुण्डा

चण्ड और मुण्ड अपनी सेना के साथ आए, जैसा शुम्भ ने कहा था, देवी को केश पकड़कर घसीटने को तैयार, या उसे और सिंह को मारकर देह वापस ले जाने को। उन्होंने पर्वत पर अम्बिका को देखा, अपने सिंह पर, और देखा कि वह ऐसी स्त्री नहीं जो किसी दूत के पीछे चले। उन्होंने आक्रमण किया।

अम्बिका की भ्रू से, मृत्यु-पत्र की स्याही जितनी श्याम, काली निकलीं। उनका शरीर कृश था। मुख विशाल। जिह्वा बाहर। नेत्र धँसे और लाल। उन्होंने व्याघ्रचर्म और मुंडमाला पहनी थी। तलवार, पाश और खट्वांग लिए थे। उन्होंने अपनी गर्जन से दिशाएँ भर दीं और नाम लिए जाने की प्रतीक्षा किए बिना सेना पर पड़ीं। हाथी उनके नीचे गए। घोड़े और रथ टूटे। वे हाथी पकड़कर, सवारों समेत, मुख में डालने लगीं। उन्होंने सेना को तब तक चबाया जब तक मैदान अस्त्रों और देहों का मलबा न रह गया।

चण्ड उस पर आया, और मुण्ड उसके पीछे, उस सेना के बचे हुए श्रेष्ठ बल के साथ। काली ने उन्हें पकड़ा। उन्होंने उनके सिर काटे और वे सिर, अब भी भयानक, चण्डिका के पास ले गईं, उस देवी के पास जिसकी भ्रूभंग से उनका जन्म हुआ था। चण्डिका पहचान से हँसीं, और कहा कि क्योंकि काली ने चण्ड और मुण्ड को पकड़ा है, वे जगत में चामुण्डा के नाम से प्रसिद्ध होंगी। नाम रह गया। शुम्भ, जब उन दो सिरों का समाचार उस तक पहुँचा, समझ गया कि सेनापति वह काम पूरा नहीं करेंगे जो एक दूत ने शुरू किया था।

यह कूष्मांडा → की रात है, जिनकी मुस्कान से परंपरा कहती है ब्रह्मांड-अंड प्रकाशित हुआ। दोनों को एक साथ पढ़ें, एक कथानक में जबरदस्ती न गूँथें। एक कथा वह ऊष्मा है जो जगत शुरू करती है। दूसरी वह श्याम शक्ति है जो किसी उद्धत को जगत नहीं सौंपती। रंग राजसी नीला है। भोग मालपुआ है। यह मार्कण्डेय पुराण के देवी माहात्म्य का क्रम है, दृश्य-दृश्य। अंग्रेज़ी एफ. ई. पारजिटर के 1904 के सार्वजनिक-डोमेन अनुवाद पर कही गई है। हिन्दी इसी स्थल की अपनी कथा है, उन्हीं दृश्यों की। सात सौ संस्कृत श्लोक अपनी पुस्तक से पढ़ें।

यह संध्या पूजा में कहाँ बैठती है

अध्यायों से पहले पारंपरिक अंग देवी कवच, अर्गला और कीलक हैं, जितना समय दे — क्रम पाठ विधि → पर है। कथा के बाद जय अम्बे गौरी → गाएँ। स्वरूप, रंग और भोग देवी के पृष्ठ → पर हैं। नौ कथाएँ कथा सूची → से शुरू होती हैं।