नवरात्रि कथा दिन 8 — फलश्रुति

अध्याय 12 — देवी ने कहा कि सुनने का फल क्या है

यह अध्याय दूसरा युद्ध नहीं है। नारायणी स्तुति के बाद चण्डिका स्वयं काव्य का फल कहती हैं। वे कहती हैं कि जो एकाग्र मन से, इन स्तुतियों से, निरंतर उनकी स्तुति करेगा, उसका हर कष्ट शांत होगा। जो मधु और कैटभ के नाश, महिष के वध, और शुम्भ-निशुम्भ के वध का कीर्तन करेंगे, और जो अष्टमी, चतुर्दशी और नवमी को, श्रद्धा और एकाग्र मन से, उनके इस माहात्म्य को सुनेंगे — उन्हें न पाप होगा, न पाप से उठने वाली विपत्ति, न दरिद्रता, और न ही इच्छाओं से वियोग।

वे कहती हैं कि उसे शत्रु, चोर या राजा से भय नहीं होगा, न शस्त्र से, न अग्नि से, न बाढ़ से। यह काव्य एकाग्र मन वालों द्वारा पढ़ा जाए और सदा श्रद्धा से सुना जाए, क्योंकि यह मंगल की सर्वोच्च गति है। यह महामारी से उठने वाली विपत्तियों को और त्रिविध उत्पात को शांत करता है। जहाँ उसके मंदिर में यह विधिपूर्वक, निरंतर पढ़ा जाए, वह उस स्थान को नहीं छोड़ेगी, और उसकी उपस्थिति वहाँ स्थिर है। बलि में, पूजा में, अग्नि के कर्मों में, और बड़े उत्सव में, उसके पराक्रम की यह कथा कही और सुनी जाए। जो समझता है उसकी बलि और अग्नि-बलि वह कृपा से स्वीकार करेगी, और जो नहीं समझता उसकी भी।

शरद की बड़ी वार्षिक पूजा में — इस नवरात्रि में — जो पुरुष श्रद्धा से भरा इस काव्य को सुनेगा, वह उसकी कृपा से हर कष्ट से छूटेगा और धन, धान्य और संतान से युक्त होगा। सुनने से उत्तम फल और युद्ध में पराक्रम आते हैं, और मनुष्य निर्भय होता है। शत्रु नाश को जाते हैं। समृद्धि आती है। कुल आनंदित होता है। मनुष्य हर जगह सुने: शांति के कर्म में, बुरे स्वप्न के बाद, और जब ग्रह बुरी तरह ग्रस्त हों। इससे उत्पात शांत होते हैं, ग्रहण का भय घटता है, बुरा स्वप्न बदलता है, और मधुर स्वप्न आता है। यह उन बच्चों को शांति देती है जिन्हें बालग्रह ने पकड़ा हो। टूटे संबंध में यह मित्रता का सर्वोत्तम स्थापक है। जो लोग हानि से जीवन चलाते हैं, उनकी शक्ति यह घटाती है। इसके पढ़ने से राक्षस, भूत और पिशाच नष्ट होते हैं। यह काव्य व्यक्ति को उसके समीप लाता है।

वह एक तुलना करती हैं जिस पर यह अध्याय अड़ा है। जो अनुग्रह व्यक्ति पशु, फूल, अर्घ्य, धूप, उत्तम गंध और दीप, ब्राह्मण-भोज, हवन, रात-दिन छिड़के जल, और वार्षिक दान से पाता है — वही अनुग्रह उसे तब मिलता है जब उसके पराक्रम की यह कथा एक बार सुनी जाए। सुनी हुई, यह पाप हरती है और स्वास्थ्य देती है। यह कीर्तन प्राणियों को अगले जन्मों से बचाता है, उसके युद्धों की और दुष्ट दैत्यों के नाश की यह कथा। जब यह सुनी जाती है, वैर से उपजा भय नहीं जगता। जो स्तुति देवों ने रची, जो ब्राह्मण ऋषियों ने रची, और जो ब्रह्मा ने रची, वे उत्तम बुद्धि देती हैं।

फिर वे वे संकट गिनाती हैं जिनमें कथा का स्मरण छुटकारे के लिए काफी है। वन में धधकती आग से घिरा मनुष्य, या एकाकी पथ पर। उजाड़ स्थान में चोरों के बीच मनुष्य। शत्रुओं का बंदी। सिंह, बाघ या जंगली हाथियों द्वारा पीछा किया मनुष्य। क्रुद्ध राजा की आज्ञा में, या मृत्यु-दण्ड पाए, या बंधन में पड़ा मनुष्य। वायु से घुमाया मनुष्य। विशाल समुद्र में नाव पर खड़ा मनुष्य। भयानक युद्ध में, जिस पर अस्त्र गिर रहे हों। भयंकर कष्टों के बीच पीड़ित मनुष्य। ऐसा मनुष्य, उसके पराक्रम की इस कथा का स्मरण करके, अपने संकट से छूटता है। उसकी शक्ति से सिंह और अन्य खतरनाक पशु, चोर और शत्रु, स्मरण करने वाले से दूर से ही भागते हैं।

यह कहकर चण्डिका, उग्र पराक्रम वाली, लुप्त हो गईं, जब देव अभी उन्हें देख रहे थे। देव, भय से मुक्त, शत्रुओं के मारे जाने पर, अपने अधिकार और यज्ञ-भाग फिर संभाले। दैत्य — जब शुम्भ, देवों का वह उग्रतम शत्रु, जगत का नाश और पराक्रम में अद्वितीय, मारा गया, और उसके साथ महान् वीर निशुम्भ — सब पाताल चले गए। मेधा राजा से कहते हैं कि पूज्य देवी, नित्य होकर भी, बार-बार जन्म लेती है और जगत की रक्षा करती है। उसी से विश्व मोहित है। वही विश्व को जन्म देती है। याचना करने पर ज्ञान देती है। प्रसन्न होने पर समृद्धि देती है। ब्रह्मा का सारा अंड उसी से व्याप्त है, जो महाकाल में महाकाली है, और जिसका स्वभाव महान् संहारिणी का है। नियत समय पर वह महामारी है। वह सृष्टि है, अजा। वह नित्या, नियत समय पर प्राणियों को स्थिरता देती है। जब वह मनुष्यों के घर में रहती है तब लक्ष्मी है, समृद्धि देती हुई। जब अनुपस्थित होती है तब अलक्ष्मी बनती है, उनके नाश के लिए। फूल, धूप और गंध से स्तुति और पूजा पाने पर वह धन, पुत्र, और धर्म में उज्ज्वल मन देती है।

ग्रंथ सुनने के ये फल कहता है। जो रोगी है वह वैद्य के पास जाए। जो संकट में है वह व्यावहारिक सहायता ले। आज का स्वरूप महागौरी → है, कालरात्रि के अंधकार के बाद उज्ज्वल। यहाँ का रंग बैंगनी है। भोग नारियल है। यह मार्कण्डेय पुराण के देवी माहात्म्य का क्रम है, दृश्य-दृश्य। अंग्रेज़ी एफ. ई. पारजिटर के 1904 के सार्वजनिक-डोमेन अनुवाद पर कही गई है। हिन्दी इसी स्थल की अपनी कथा है, उन्हीं दृश्यों की। सात सौ संस्कृत श्लोक अपनी पुस्तक से पढ़ें।

यह संध्या पूजा में कहाँ बैठती है

अध्यायों से पहले पारंपरिक अंग देवी कवच, अर्गला और कीलक हैं, जितना समय दे — क्रम पाठ विधि → पर है। कथा के बाद जय अम्बे गौरी → गाएँ। स्वरूप, रंग और भोग देवी के पृष्ठ → पर हैं। नौ कथाएँ कथा सूची → से शुरू होती हैं।